Current Location: Home » Full Text Search
Your search : [ author:孙 恕] Total 120 Search Results,Processed in 0.095 second(s)
-
1. 四川沪县龙脑桥
撰文并摄影 孙 恕坐落在四川南部沪县玉蟾山下、九曲河上的龙脑桥,建于明代洪武(公元1368~1398)年间,全长54米,共有桥墩14个,在其中的8个桥墩上,分别卧着用重约7吨的整块巨石雕刻的青狮、白象、金龙、麒麟等吉祥物。整座石桥显得浑厚刚毅、造型别致,特别是对细部的处理颇具功力。如龙头上的眼、耳、鼻、眉、须、髯、角,龙身上的甲、翅和流云等生动逼真,栩栩如生,而龙口里那颗重30多斤的宝珠,则运用了
Author: 孙 恕 Year 1998 Issue 6 PDF HTML
-
2. 川西植物考察
姜恕 撰文并摄影四川西部的甘孜、阿坝地区,直到不久以前,在植物学上还是一片默默无闻的大地,人们只能从一些旅行家的零星记载中,窥其秘密。1961年,我们一行研究植物的科学工作者,来到这一带进行了初步的考察,发现这里是我国植物资源最丰富的地区之一。沿着成都—阿坝公路行进,我们首先爬上了山势险峻的二郎山顶,这里拔海3,100米,重重叠叠的山峰,被复着亚热带湿润气候下特有的那种常绿的阔叶林;从这里远望,林
Author: 姜恕 Year 1962 Issue 6 PDF HTML
-
3. "进城方便了!"
每天下午四时以后,永定门外瓜果市场附近总可以看到成群的大车向一座崭新建筑物的旁门开进去。这里就是北京郊区和附近几县运水果进城来的农民的寓所—永定门外农民服务所。为了解决到首都来的农民的食宿问题,替他们代销各种农产品,代购各种生产资料和生活资料,沟通城乡物资交流,北京市供销合作总社在北京城的四郊(朝阳门外,永定门外,广安门外,德胜门外)设立了四个农民服务所,每个可容八百人左右,里面除供食宿外,还设有
Author: 易孙 Year 1953 Issue 10 PDF HTML
-
4. 温室蔬菜
即使在冬季,我国北方各城市的居民也能经常吃到各种蔬菜。这些蔬菜大都是农民们在秋末冬初时用地窖储藏起来,或者运用促成栽培、半促成栽培的方法在温室和冷床中种植出来的。在北京,一提起温室生产,人们往往就会想到西郊的李墨林温室生产合作社。这个合作社只有几亩地,十二个社员,但从每年九月到第二年四月的温室生产期间内,供应给北京市供销合作总社菜站的黄瓜、番茄、青椒等蔬菜,却有四万斤左右。一个寒冷的冬天,我访问了
Author: 易孙 Year 1954 Issue 3 PDF HTML
-
5. 走农业合作化的道路
山西省解县麻村的人民,从去年冬季开始,就为着建立自己的农业生产合作社,进行了一系列的活动。麻村的"建社"运动,正和全国各地农村一样,是在我国过渡时期总路线的照燿下热烈展开的。几年来,我国农业生产互助合作运动有了很大的发展。截至去年十月为止,参加农业生产互助组和农业生产合作社的农户,已达全国农村总户数的百分之四十三,其中农业生产合作社有一万四千多个。经过总路线的宣传,特别是今年一月中共中央公布"关于
Author: 石孙 Year 1954 Issue 3 PDF HTML
-
6. 黄秋园的画
在美术史上,颇有这样的画家:他们富于天才,忠于信念,勤备作画,然而却困厄终生,鲜为人知,直到身后多年,其作品方始声誉鹊起,价值日隆。我国已故江西画家黄秋园先生的艺术被发现并得到美术界普遍重视,就是一个例子。黄秋园(1913—1979)号明琦,江西南昌人。自幼喜画,因家贫辍学,进裱画店学徒,故而得见许多古今书画名迹,精勤临写,获益极深。青年时期,曾在武汉、长沙、济南、庐山、南昌等地举办画展。其后多年
Author: 孙克 Year 1987 Issue 10 PDF HTML
-
7. 花腰傣
"花腰傣",是傣族的一个支系,因腰围花腰带而得名,他们大多居住在云南省新平,元江县的河谷热坝地区,人口约有55000多人。花腰傣历史上与德宏、版纳傣族同源,但没有文字,住宅、服饰、年节习俗等也有很大差异。居住在德宏、版纳的傣族住宅均为竹楼,而生活在这里的花腰傣住的却是用土坯砌起的平顶土楼。花腰傣不过泼水节,一年一度的"花街节"是他们的传统节日。每逢花街节,各村寨的"小卜哨"(少女)都要穿戴一新,到
Author: 孙军 Year 1988 Issue 5 PDF HTML
-
8. 陈子庄的画
四川已故画家陈子庄,是位风格独特、成就很高但长期不被人识的画家,在他去世以后,他的作品才广为流传。陈子庄(1913—1976年),生于四川省荣昌县,他每月靠四川省文史馆微薄的收入维持7口之家。生活困顿,老妻疯癫,但他长期安贫作画,甘受寂寞。作为一个富有创造精神的中国画家,他善于从前辈大师的精华中汲取营养。在他的作品中,我们看到从古代到现代大师们的影响:八大山人的空灵简约,石涛的恣肆驰骋,黄宾虹的笔
Author: 孙克 Year 1988 Issue 10 PDF HTML
-
9. 彝族"祭大龙"
云南红河哈尼族彝族自治州石屏县是彝族聚居地之一。这里的彝族大多数信奉始祖阿龙,自古就有十二年一次的"祭大龙"节日。"祭大龙"以十二地支午年为轮首,每逢这年正月第一个属马日举行,这是沿袭原始宗教的集体祭祀活动,表现了彝族人民对祖先的崇敬和对未来生活的祝福。它富有原始古朴的风貌和独特的民族特色,盛行于滇南地区。1990年2月10日(农历正月十五日),在水宫冲村举行的"祭大龙"盛典,祭场设在村外阿龙神树
Author: 孙军 Year 1990 Issue 10 PDF HTML
-
10. 撷自高原的花朵
楼国明的人物画,大多取材于西双版纳和青海高原,画家以自己对生活的热爱和对艺术的执著追求,不停地用自己的心去体验和感受千变万化的不同生活情趣,去捕捉艺术创作的灵气。难怪人们欣赏他的作品时,傣族少女的欢笑和悠扬的草原牧歌仿佛仍在耳边回响。原为军旅画家的楼国明以他扎实的绘画功底,兼工笔与水墨,尤擅长水墨。他的工笔画构图严谨,色彩华而不俗;他的水墨画格调清新,笔墨流畅。楼国明正是在继承传统、追踪先师的基础
Author: 孙克 Year 1999 Issue 4 PDF HTML